Азы православия. Руководство обретшим веру

Тысячелетняя история колоколов — это тысячелетняя история христианства на Руси. Как же снимать колокола вне храма?

Одним из авторов сценария был Юрий Пухначёв, автор многих работ о колоколах, человек неравнодушный, увлекающийся. Он-то и нашел выход из положения.

Пухначёв предложил взять консультантом фильма академика Ра-ушенбаха. Борис Викторович Раушенбах не имел никакого отношения к колоколам. Он был одним из основателей космонавтики. Занимаясь принципами космической навигации, он пришел к иконе, написал замечательную работу об обратной перспективе в иконе. В своих работах он соединил две системы познания — научную и религиозную.

Быть может, этот интерес к древнерусскому искусству помог утвердить его консультантом фильма. В общем, прикрываясь именем Раушенбаха, мы начали снимать фильм, объездили много городов, побывали на самых знаменитых звонницах. И начали — ни много ни мало — с колокольни Троице-Се-ргиевой Лавры. Нам разрешили снимать, но только во время, положенное для звонов. Утром до службы и потом днём, после службы.

Мы поднялись на колокольню по крутой лестнице, преодолев более восьмидесяти ступеней, вместе с аппаратурой и осветительными приборами. Наверху нас встречал главный звонарь Лавры, отец Михей — добрейший, смиреннейший монах. Поднялись звонари — два молодых — и один постарше — отец Андроник. Почему-то я запомнила его имя. Начали звонить. С высоты колокольни открывался бесконечный, уходящий вдаль простор, и все это пространство до самого горизонта заполнялось мощным духоподъемным звучанием колоколов. В душе поднималась, выплёскивалась волна восторга. Значит то, что писали на старых колоколах, правда? «Благовествуй земле радость великую». Иеще: «Зову живых».