На приходе и в семье: статьи, ответы на вопросы, разные истории

Допустим ли юмор для православных христиан?

- Есть ОДНА ДЕТСКАЯ МАТЕМАТИЧЕСКАЯ ЗАДАЧКА: как из шести спичек сложить четыре равносторонних треугольника? Это невозможно сделать на плоскости, а в пространстве можно. Получается четырёхгранная пирамидка. Христианство слишком объёмно для житейской плоскости и не может в ней уместиться, поэтому для плотского человека оно парадоксально. Но, по мере того как душа обретает духовный объем, некоторые парадоксы постепенно разрешаются. А смех часто является естественной душевной реакцией на выявление парадокса.

Поэтому, когда шутка даёт человеку познать какую-то глубину, узнать некую правду о своей душе, прежде сокрытую от него, такая шутка полезна. А бывает шутка пустая. Злая же или блудная шутка греховна. Шутка шутке рознь.Мы знаем, что и великие святые, например, Лев Оптинский и Амвросий Оптинский были не чужды юмора, зачастую говорили с людьми в форме шутки, этим раскрепощали душу человека, располагали её к тому, чтобы принять глубокое слово истины.

Известен рассказ о преподобном Антонии Великом. Охотник хотел посмотреть на знаменитого монаха и увидел, что тот сидит и шутит с братьями. Человек смутился. А преподобный притчей объяснил ему, что он неправ: попросил, чтобы охотник натянул лук, потом сильней, еще сильней. Охотник сказал: «Нельзя, лук сломается!» Святой согласился и добавил: «Вот и человек так же: если пережать, душа может сломаться.

В одних случаях уместна сдержанность, а в других лучше бы посмеяться. Если, например, подвижник, живущий в пустыне, встретится с таким же подвижником, они, наверное, не будут хлопать друг друга по плечу и хохотать. Их глубокая светлая серьёзность вполне уместна. Думаю, в Царстве Небесном будет радость без смеха. Радостная серьёзность. Когда молимся, или Бог даёт нам какое-то благое духовное состояние, шутить не надо. Правда, почти вся наша жизнь проходит не в таких состояниях: нам приходится не столько хранить благодатные дарования, сколько очищаться от злобы, которая нас захватывает. А если двое, допустим, поссорились, но кто-то пошутил, и они рассмеялись - и помирились, так это хорошо! Для большинства людей, я думаю, юмор - не то, с чем надо бороться в первую очередь.

Или вот отрицательный пример: отец всю ночь играл в компьютерные игры, под утро уснул, а малолетний сынишка мешает ему спать - кричит, смеётся. И вот отец спросонья выговаривает сыну: Ты что тут расшумелся?! Смеяться грешно! Уж, кто бы поучал... Нам нужно в первую очередь бороться не с юмором, а со страстями: осуждением, злобой, пустословием, немилосердием. Добрые дела надо начинать делать, за бабушкой больной ухаживать, не ругаться на неё, Богу молится.

Думаю, человек, который преуспеет в молитве, не часто будет впадать в бессмысленный смех. А весёлость сама по себе не является страстью.