В поисках совершенства в мире искусства. Творческий путь отца Софрония

Архимандрит Софроний (в миру Сергей Семенович Сахаров, 1896-1993) начинал свой путь как художник. Впоследствии он стал монахом, священником, духовным наставником. Он создал свой монастырь и начал писать иконы. Эта часть его жизни хорошо известна, но о пути отца Софрония как художника до сих пор знают очень мало.

Книга является первойпопыткой восполнить этот пробел и рассказать об истоках и развитии художественного видения отца Софрония. Книга является первой попыткой рассказать об истоках иразвитии художественного видения отца Софрония (Сахарова). Ее автор - художник, духовное чадо и ученица старца Софрония.

Книга является переводом с английского второго издания`Seeking Perfection in the World of Art: The Artistic Path of Father Sophrony`, выпущенного в Свято-Иоанно-Предтеченском ставропигиальном монастыре (Эссекс, Великобритания).

Главными источниками для исследования послужили, в первую очередь, личные воспоминания автора, письменное наследие отца Софрония и заметки очевидцев.

Были использованы архивыразличных школ, в которых учился отец Софроний, а также газеты, журналы с обзорами выставок и каталоги. Также были изучены некоторые личные письма, исследования, архивы и сочинения современников и друзей отца Софрония.

Фрагмент:

Первое влияние Запада приходит с Петром Великим (годы правления 1682-1725), который основывает и строит свою новую столицу исключительно по западным образцам. Он привозит архитекторов, ремесленников и художников из Европы, чтобы создать абсолютно западный город. Именно тогда появляется станковая живопись и спрос на портрет, а также оформление интерьеров дворцов и особняков. Местные художники, которые занимались до сих пор исключительно иконописью, быстро впитывают и развивают все европейские жанры искусства. Усвоив их, они частично обращаются к своим прежним иконописным навыкам: в портретах художники сосредотачиваются не только на внешнем сходстве, но стремятся также передать суть человека, душу позирующего. Вместе с тем иконы подверглись западному влиянию и вскоре стали походить на итальянские религиозные картины.

Отчасти причиной было то, что олифа на древних иконах потемнела, а снимать ее тогда не умели, и образы стали неразличимы. Поэтому старинные иконы «поновляли»: переписывали в новом стиле поверх древней живописи и скрывавшей ее олифы.

Именно в это время в 1757 году в Петербурге была учреждена Академия художеств, утвержденная Екатериной Великой в 1764 году. Екатерина начала собирать произведения искусства и даже покупать целые художественные коллекции. Русские художники проживают двести лет западного искусства за пятьдесят.